如今，很多人走進(jìn)故宮博物院，依然會(huì)被紫禁城中華美、大氣的古建筑震撼，其一磚一瓦，都凝結(jié)著工匠們的無(wú)數(shù)心血。

作為紫禁城中體量、等級(jí)都無(wú)出其右的建筑，太和殿也一直很受關(guān)注。在最近的熱門書《太和殿》里，故宮博物院研究館員周乾講述了有關(guān)太和殿的歷史、故事，從細(xì)節(jié)解讀中國(guó)古建筑的高超技藝。

第五次復(fù)建為何會(huì)更改房屋數(shù)量?屋脊上的小獸為何是十個(gè)?在他的講述中，宏偉的太和殿，也有不為人知的小“秘密”。

太和殿的歷史與第五次復(fù)建

故宮的古建筑屬于明清官式木構(gòu)古建筑，主要特點(diǎn)為建筑含有斗拱，屋頂多用琉璃瓦等。歷史上，太和殿的命運(yùn)非常滄桑。它曾多次遭受火災(zāi)，又多次被復(fù)建。

周乾說(shuō)，我們今天看到的太和殿，是清康熙三十六年(1697)完工的，屬于第五次復(fù)建的建筑形制，建造負(fù)責(zé)人就是梁九。

梁九是順天府(今北京)人，也是著名匠師馮巧的徒弟。清康熙十八年(1679)農(nóng)歷十二月初三，六個(gè)燒火的太監(jiān)在紫禁城御膳房用火不慎，結(jié)果引發(fā)一場(chǎng)大火，導(dǎo)致太和殿被毀。

后來(lái)，康熙皇帝決心復(fù)建太和殿，并任命梁九為工程總負(fù)責(zé)人。當(dāng)時(shí)，梁九已經(jīng)70多歲了。

由于太和殿在第五次火災(zāi)后的十八年里一直都是一片廢墟，因而很多參與復(fù)建太和殿的工匠連太和殿什么形狀都不知道，更不用提建筑的細(xì)部尺寸。梁九很聰明，憑借強(qiáng)悍的記憶力制作了一個(gè)太和殿模型，供工匠們施工時(shí)參照。

結(jié)合木材等情況，經(jīng)康熙皇帝批準(zhǔn)，梁九把太和殿建筑面寬方向的房間數(shù)量由九間增多至十一間，進(jìn)深方向房間數(shù)量不變，且建筑總尺寸不變。這樣一來(lái)，小尺寸的楠木就用上了。

充分考慮防火需要，梁九在復(fù)建太和殿時(shí)，去掉了兩端的木制斜廊，改成磚墻的卡墻。他認(rèn)為，太和殿每次遭受火災(zāi)，火源都是沿著斜廊竄入太和殿的。

“我們今天看到太和殿兩端的卡墻，就是梁九下令建造的，可以說(shuō)是中國(guó)古代防火墻的典型。”周乾說(shuō)，此外，梁九在康熙皇帝許可下，還下令把太和殿內(nèi)的六根蟠龍金柱用松木拼起來(lái)，其根本原因就是沒有大尺寸的楠木。

周乾說(shuō)，我們今天看到的太和殿寶座旁六根金黃的蟠龍金柱，實(shí)際上都是由兩根松木拼成，外面再包一層銅皮而制成。

古建筑的“裝修”

當(dāng)房屋、建筑的主體完工后，接下來(lái)還有一個(gè)頗為耗費(fèi)精力的環(huán)節(jié)，那就是“裝修”。古建筑的“裝修”主要是指門窗、陳設(shè)、天花等以裝飾功能為主的木構(gòu)造。

在周乾眼中，太和殿的“裝修”更是集奢侈與豪華于一體，不僅是古代宮殿建筑裝修的最高等級(jí)形式，而且代表了古代建筑藝術(shù)的精粹。

比如，太和殿的隔扇門和檻窗采用的是三交六椀菱花紋，屬于古建筑門窗紋飾的最高等級(jí)。這種紋飾的特點(diǎn)即中間的直欞、兩邊斜欞交于一點(diǎn)，將立面分成六等分，而每個(gè)等分的邊界做成菱花紋，總體來(lái)看就像六個(gè)碗，整體呈現(xiàn)出韻律之美。

再比如，太和殿的寶座為髹金漆云龍紋做法，制作材料為楠木，是故宮現(xiàn)存做工最講究、裝飾最華貴、等級(jí)最高、雕鏤最精美的寶座。

“髹金漆是中國(guó)古代涂漆的頂級(jí)工藝，一般木基層上打金膠，用金箔往上貼三次，分別壓勻，再罩一層清漆(透明漆)，其漆面精美，且不會(huì)像普通漆器一樣出現(xiàn)斷紋。”他解釋。

太和殿精致、華美的“裝修”在很多細(xì)節(jié)中都有所體現(xiàn)。周乾說(shuō)，太和殿內(nèi)寶座上方即有藻井，全稱為龍鳳角蟬云龍隨瓣枋套方八角渾金蟠龍?jiān)寰?/p>

太和殿藻井由三層組成：最下層為方井，中為八角井，上為圓井。這種形式集裝飾性與象征性于一體，其繁雜的建筑造型轉(zhuǎn)化為一種優(yōu)美藝術(shù)美感，再加上渾金的色彩，烘托出了皇家宮殿的壯麗與華美。

宮殿屋脊小獸為啥是十個(gè)？

有意思的是，人們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)聽到一個(gè)詞兒，“五脊六獸”，引申義一般用來(lái)形容一個(gè)人無(wú)所事事、忐忑不安。而當(dāng)它用于古建筑領(lǐng)域時(shí)，是指古建筑的屋脊及小獸。

屋脊是指兩個(gè)坡屋面的交線，古建筑的硬山類屋頂一般有五條脊，其余種類屋頂?shù)奈菁箶?shù)量不一，其中歇山類屋頂?shù)奈菁箍蛇_(dá)九條。

“故宮古建筑的等級(jí)與屋脊數(shù)量不存在正比關(guān)系。另外，古建筑屋脊的端部一般有數(shù)量不等的小獸，一般為單數(shù)，且不超過(guò)九個(gè)。”周乾解釋。

一般而言，小獸名稱及先后順序?yàn)椋糊?、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛，且天馬與海馬、狻猊和押魚的順序可交換。

不過(guò)，他說(shuō)，故宮太和殿屋頂?shù)男～F數(shù)量為雙數(shù)十個(gè)，紫禁城僅此一例。太和殿屋頂?shù)谑畟€(gè)小獸為行什，也就是雷震子造型。

當(dāng)年，梁九在復(fù)建太和殿時(shí)發(fā)現(xiàn)，由于太和殿的房間總數(shù)量發(fā)生更改，使得屋頂鋪瓦的規(guī)格要相應(yīng)調(diào)整，結(jié)果導(dǎo)致屋檐的四個(gè)方向翼角空出一塊位置，而該位置恰好能放一塊瓦。

于是，梁九向康熙皇帝提議：太和殿屋頂原本為九個(gè)小獸，可以增加一個(gè)，變成十個(gè)小獸;考慮到太和殿曾多次遭受雷擊，可以把第十個(gè)小獸做成雷神的造型，寓意避免太和殿遭受雷擊。

此外，在第一個(gè)小獸(龍)的前面，還有一個(gè)類似于仙人騎鳳的造型，稱為迦陵頻伽，是佛教中的妙音鳥，隋唐時(shí)期由印度傳入，并作為建筑屋脊的裝飾物。

“紫禁城古建筑屋頂?shù)奈寮沽F，其主要目的是為了裝飾，并能凸顯出建筑的等級(jí)。建筑等級(jí)越高，小獸的數(shù)量越多。”從文化寓意角度講，周乾說(shuō)，這些小獸具有濃厚的防災(zāi)文化特色，我們也可以稱之為“鎮(zhèn)物”文化。

大運(yùn)河漂來(lái)紫禁城？

具體到紫禁城的修建，曾有說(shuō)法稱“大運(yùn)河漂來(lái)紫禁城”，這與建筑木材的運(yùn)輸有關(guān)。

與普通木材相比，楠木具有氣味芬芳、不怕蟲子、不怕糟朽等優(yōu)點(diǎn)，是古代宮殿營(yíng)建、家具制作的上等木材，但問(wèn)題就在于，它的生長(zhǎng)周期比較長(zhǎng)。

周乾提到，包括太和殿在內(nèi)，紫禁城古建筑在初建時(shí)所用的木材為楠木，這些楠木源于四川、湖南、山西、浙江、云南等地的深山老林地區(qū)，木材體型巨大，直徑可達(dá)2米。

木材的個(gè)頭大、數(shù)量多，由于當(dāng)時(shí)條件限制，運(yùn)輸就成了問(wèn)題。聰明的古代工匠便想到，可以通過(guò)水運(yùn)的方法把楠木運(yùn)到北京。

具體的做法是：工匠在深山老林里找到楠木后，耐心等到第二年山洪暴發(fā)時(shí)期，然后將楠木砍倒，并推下山，再運(yùn)到附近的河流。

這些河流與京杭大運(yùn)河相通，使得所有的楠木均能匯入京杭大運(yùn)河，并且一直漂到今北京市通州區(qū)的漕運(yùn)碼頭。當(dāng)然，沿途均有官員值守。

但周乾發(fā)現(xiàn)，即使這樣，史料表明至少20%的楠木在“漂”的路上不知所蹤。楠木“漂”到漕運(yùn)碼頭后，再由專人駕著騾車，把木料運(yùn)到紫禁城。

“由此可見，‘大運(yùn)河漂來(lái)紫禁城’的說(shuō)法基本合理。”回顧多年研究經(jīng)歷，周乾始終覺得，太和殿包含著中國(guó)古建筑的精髓，對(duì)它的研究和解讀，仍需要長(zhǎng)時(shí)間的深入挖掘。(記者 上官云)