經(jīng)過兩年多籌備，最新改陳的“陶瓷館”5月1日將在故宮博物院武英殿開放。作為常設(shè)展，該館展出了一千余件故宮藏精品陶瓷文物，每件文物都有自己的二維碼“身份證”。

汝窯、官窯、哥窯、定窯、鈞窯合稱為“五大名窯”。故宮博物院是目前收藏傳世“五大名窯”瓷器數(shù)量最多、質(zhì)量最精的國家級博物館之一。

故宮博物院副院長任萬平介紹，在故宮博物院收藏的186萬件(套)文物中，陶瓷類文物占37萬多件(套)，是故宮器物藏品中的第一大門類。這其中絕大部分屬于清宮舊藏，品類繁多，流傳有緒，自成體系。另外還收藏有數(shù)千件實物資料和自1949年以來故宮博物院研究人員從全國各地150多個重要窯口采集的7萬多件瓷片標(biāo)本。經(jīng)過故宮博物院以陳萬里、孫瀛洲、馮先銘、耿寶昌等陶瓷研究先輩為代表的幾代陶瓷專家的研究、分析、鑒定，使故宮藏陶瓷具備較高的真實性和可靠性。

從37萬件(套)陶瓷文物中遴選一千余件

故宮博物院“陶瓷館”創(chuàng)建于1952年，最初位于慈寧宮區(qū)，此后幾經(jīng)改陳、遷移。2008年，故宮博物院在文華殿開設(shè)了經(jīng)過改陳后的陶瓷館，從院藏陶瓷中遴選出400多件具有代表性的精品呈現(xiàn)給觀眾，還在展廳里安排志愿者，常年為觀眾免費(fèi)講解陶瓷藏品，使“文華殿陶瓷館”成為故宮博物院最重要、最知名的展廳之一。

文物背后的L形的亞克力玻璃支架用于防震 應(yīng)妮 攝

為因應(yīng)公眾需求，切身感受博大精深的中國古陶瓷文化魅力，新陶瓷館在展覽空間、主題設(shè)計、展品數(shù)量以及展示形式與古建筑融合等方面進(jìn)行創(chuàng)新。

故宮博物院器物部主任呂成龍介紹，陶瓷館從展品數(shù)量上有大幅提升，由原來的四百多件增加到一千余件，增加了一倍多;從距今約八千年前的新石器時代磁山文化到民國時期，之前到清朝宣統(tǒng)，這次所選展品年代下限定為民國，可謂更全面。

記者看到，武英殿正殿展廳包括前十個主題，以中國陶瓷發(fā)展史為綱，集中展示從距今八千多年的新石器時代磁山文化陶器到民國時期瓷器，涉及陶瓷類文物八百余件。浴德堂展廳集中展出第十一主題的外銷瓷器。西配殿包括第十二到第十四主題，分別展示清代宮廷大婚用瓷、祭祀用瓷和進(jìn)膳用瓷。東配殿包括第十五到第十七主題，分別展示清代宮廷陳設(shè)賞賜、宗教和萬壽成套用瓷。

“新增的六個主題展突出了故宮的藏瓷特色，是其他博物館所不具備的。”呂成龍?zhí)刂笘|、西配殿展出的清代各種用途的瓷器。

值得一提的是，陶瓷館在武英殿前殿中央設(shè)置了“展中展”，第一期集中展出了7件轉(zhuǎn)心瓶。這意味著在展品相對固定的常設(shè)展基礎(chǔ)上，“展中展”單元實現(xiàn)了展品的不斷更新，讓觀眾有機(jī)會看到更多文物。

明星展品俱全 千余文物有二維碼“身份證”

展覽根據(jù)最新學(xué)術(shù)研究成果，更新和豐富了文物展品的信息。呂成龍舉例說明，如“河津窯白釉珍珠地刻劃折枝芍藥紋腰圓枕”，原定為“磁州窯風(fēng)格”瓷枕，根據(jù)最新考古、研究成果，此次展覽確定具體窯口為“山西河津窯”;一件“青花海獸異獸盤”原定年代為“明成化”，根據(jù)最新研究成果，此次展覽更新為“明天順”;一件原定為“明宣德”的青花加礬紅彩海水龍紋金鐘碗，此次重新定為“明正統(tǒng)”。

歷次改陳必選的明星展品更是一個都不少，如三國時期吳國的青釉堆塑樓閣人物鳥獸谷倉罐，北朝的青釉蓮花尊，唐朝的魯山花瓷腰鼓，北宋的汝窯淡天青釉弦紋三足樽式爐、定窯孩兒枕、鈞窯月白釉出戟尊，南宋的哥窯魚耳簋式爐、官窯粉青釉盞托，明永樂青花纏枝蓮紋壓手杯，清雍正粉彩八桃結(jié)樹圖天球瓶，清乾隆淡黃地粉彩鏤空干支字象耳轉(zhuǎn)心瓶等。

其中，雍正款琺瑯彩雉雞牡丹紋碗，屬于2009年以前陶瓷館的必選展品，于2008年改陳時被換下，如今時隔十余年重新展出。

首次亮相的展品還有西夏的靈武窯黑釉剔劃纏枝花紋罐，清乾隆的粉彩天藍(lán)釉鏤空轉(zhuǎn)心瓶，清康熙的青花祝壽圖棒槌瓶。

最值得一提的是，每件文物的說明牌上都有一個二維碼，只要掃描之后，文物的尺寸、底款、文字介紹，以及文物各面的照片都會一一呈現(xiàn)。

瓷器文物防震最重要

北京坐落在地震帶上，因此如何防震，成為故宮人首要關(guān)切的問題。

記者看到，在大型瓷器文物的背后，都有一個L形的亞克力玻璃支架，“我們在支架底下用手電鉆打孔，然后用螺絲釘固定，上面還要用魚線捆扎一下。比較矮小的、體量扁平的，就用博物館一種常用的膠泥在文物底部粘上進(jìn)行固定，這種特別研制的膠泥對文物不會有損傷。如果碰到轉(zhuǎn)心瓶就更復(fù)雜，不僅要用支架，底部要固定，為了防止里面晃動，還要把棉花塞進(jìn)里面的縫隙，還不能讓觀眾看見。”呂成龍?zhí)寡裕凑崭鞣N文物器型一一進(jìn)行防震處理，是一個很大的工作量，整個團(tuán)隊用了一個月時間來做這件事，不能讓文物有絲毫損傷。

大婚瓷、祭祀瓷、進(jìn)膳瓷……各主題展兼具趣味與知識

當(dāng)各時期瓷器同時擺放在一起，高下立見。這一點(diǎn)在清代宮廷陳設(shè)賞賜主題展現(xiàn)場，表現(xiàn)得尤為明顯。

清代沿襲明代制度，在景德鎮(zhèn)設(shè)御窯專門燒造宮廷用瓷。據(jù)檔案記載，清代大批量燒造宮廷用瓷始于康熙朝，但大運(yùn)瓷器(注：指御窯廠每年底在宮廷內(nèi)務(wù)府奏銷，按年例不用皇帝另外降旨、按固定式樣燒造且統(tǒng)一運(yùn)至京城、交付宮廷瓷器庫收儲的瓷器)真正形成固定式樣并按例燒造，則始于乾隆十二年(1747年)。統(tǒng)觀清代大運(yùn)瓷器中的琢器品種，以乾隆朝為最多，共計52種，以后各朝燒造品種每況愈下，嘉慶朝37種，咸豐至宣統(tǒng)朝則僅保留其中的8種瓶式。

從乾隆到宣統(tǒng)，七個皇帝，七個青花纏枝蓮紋玉堂春瓶并立。呂成龍告訴記者，很明顯能看出來，青花的畫工是乾隆時期最好，之后一代代越來越差。“到了宣統(tǒng)，藍(lán)色中都帶紫紅，因為當(dāng)時用了‘洋藍(lán)’的化工料來畫，而不是天然的鈷土礦，燒造出來顏色就不對了。事實上，御窯瓷器的燒造在道光以后就每況愈下，不僅造型越來越不優(yōu)雅，紋飾也缺乏精細(xì)靈動，就像印出來的一樣。”

他說，論瓷器造型之雋秀，明代看成化，清代看雍正。一排九個并立的青花玉壺春瓶是最好的例證。這個始于明永樂的器型，延續(xù)明清兩代，“成化和雍正瓷器都以小巧雋秀為特點(diǎn)，雍正之后這種瓶子越來越不好看。”

在進(jìn)膳用瓷主題展上，觀眾能看到對不同身份的使用者進(jìn)膳所用器皿品種和數(shù)量，均有嚴(yán)格規(guī)定，以辨等級、明尊卑。清代乾隆年間規(guī)定后宮除了皇太后、皇后可使用里外均黃釉瓷外，其他皇貴妃、貴妃、妃、貴人、常在、答應(yīng)以及皇子福晉、側(cè)福晉等，均不得使用純黃釉瓷器，清代御窯瓷器以黃釉瓷等級最高，其中又以全黃釉(即器里、外皆黃釉)瓷最為尊貴，順理成章成為帝、后的專用品。半黃(即器外黃釉、器里白釉)者次之、黃地加其他色彩者再次之、其他地色加黃龍者又次之。

祭祀用瓷方面，圜丘壇(天壇)、祈谷壇、常雩壇等祭祀用祭藍(lán)(青)釉瓷器，方澤壇(地壇)、社稷壇、先農(nóng)壇祭祀用黃釉瓷器，日壇祭祀用紅釉瓷器，月壇祭祀用白釉瓷器。這種規(guī)定符合自然法則，反映了古人順乎自然、與自然和諧相處的理念。因為天呈藍(lán)色、土呈黃色、剛升起的太陽呈紅色、月亮呈白色，所以要用與它們顏色相同的瓷器作祭器。另外，清代皇帝前往不同的祭祀場所祭祀時，還要穿不同顏色的朝服，佩戴不同顏色的朝珠。即分別穿藍(lán)色、黃色、大紅色、月白色朝袍，分別配戴青金石、金珀、珊瑚、綠松石朝珠，于冬至?xí)r節(jié)祭祀天壇、夏至?xí)r節(jié)祭祀地壇、春分時節(jié)祭祀日壇，秋分時節(jié)祭祀月壇。

同治皇帝大婚用瓷，堪稱同治朝景德鎮(zhèn)御窯廠產(chǎn)品中的代表作之一，也開創(chuàng)了中國歷史上大規(guī)模燒造皇帝大婚用瓷之先河。據(jù)史料記載，為籌辦同治皇帝大婚典禮，共花費(fèi)1100多萬兩白銀，其中為燒造婚禮用瓷，朝廷下令撥款13萬兩白銀重建因“太平天國運(yùn)動”而被毀的御窯廠。即使這樣，燒造這批瓷器對于重修后的御窯廠仍困難重重，耗時兩年才全部完成。這10072件瓷器運(yùn)到皇宮后，被認(rèn)為“均燒造粗糙，不堪應(yīng)用”。相關(guān)人員于同治九年命御窯廠開工重新燒造這批大婚用瓷，直至同治十年十一月才完全交差。(記者應(yīng)妮)