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北京日?qǐng)?bào)客戶端 | 記者 王潤(rùn) 方非

新年伊始，“首屆央華·保利劇場(chǎng)戲劇節(jié)”在北京保利劇院拉開(kāi)了大幕。從1月7日到15日，五部央華戲劇作品，還有演出前后的藝術(shù)集市與主創(chuàng)演員交流沙龍，讓整個(gè)劇場(chǎng)充滿藝術(shù)節(jié)的氛圍。此次戲劇節(jié)開(kāi)幕大戲，是連續(xù)兩天下午和晚上先后演出的連臺(tái)戲《雷雨》和《雷雨·后》。前者是曹禺先生經(jīng)典之作，后者則是曹禺之女萬(wàn)方的作品，二者都由法國(guó)戲劇導(dǎo)演埃里克·拉卡斯卡德執(zhí)導(dǎo)。由于此次埃里克未能來(lái)華，所以央華戲劇藝術(shù)總監(jiān)王可然親自帶領(lǐng)導(dǎo)演張瑞共同復(fù)排了兩部作品。連臺(tái)戲《雷雨》和《雷雨·后》的上演，既是兩代人、兩個(gè)時(shí)代的傳承與對(duì)話，也是不同國(guó)度文化之間的闡釋與交流，更是一次將經(jīng)典開(kāi)放給更多人的有力行動(dòng)。

眾所周知，《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代戲劇里程碑式的經(jīng)典杰作，深深影響了一代又一代的觀眾和創(chuàng)作者。它被改編成各種藝術(shù)形式，不斷搬上舞臺(tái)和熒屏；但也曾出現(xiàn)過(guò)演出時(shí)引起當(dāng)代觀眾不合時(shí)宜笑聲的現(xiàn)象。這讓人不由得深思：經(jīng)典在今天應(yīng)該如何呈現(xiàn)，才能讓當(dāng)代人產(chǎn)生心靈共鳴和思想震撼？我們又應(yīng)該如何對(duì)待經(jīng)典，才能讓其更具生命力和時(shí)代感？曹禺女兒萬(wàn)方和央華戲劇，分別用不同的方式，共同給出了回答。這也正是連臺(tái)戲《雷雨》《雷雨·后》上演的意義所在，它讓人們看到了更深遠(yuǎn)更廣闊也更隱秘之處，同時(shí)也看到了更多的可能性。

《雷雨》原著有序幕和尾聲，而眾多演出幾乎都將其刪去，這讓曹禺曾感慨這種刪減影響了劇本想展現(xiàn)的“審美的距離”。而萬(wàn)方的《雷雨·后》正是以序幕和尾聲的年代作為起點(diǎn)，從劇中人物的老年開(kāi)始，提供了一個(gè)新的視角。當(dāng)《雷雨》的故事過(guò)去幾十年后，死了的早已死去，活著的度過(guò)了漫漫人生，這時(shí)候，歲月和時(shí)間賦予了《雷雨》另一副面目。復(fù)雜的人性、無(wú)常的人生，一切經(jīng)過(guò)時(shí)間的海浪日復(fù)一日地沖刷和洗滌之后，露出更深的一層，那些埋藏很深的真相顯露了出來(lái)。經(jīng)歷過(guò)巨大悲劇的周樸園、蘩漪和魯侍萍如何面對(duì)往事與彼此？而周萍、四鳳、周沖這些青春逝去的生命，又會(huì)怎樣在他們的記憶中閃現(xiàn)？萬(wàn)方在《雷雨·后》中大膽想象，打破了傳統(tǒng)“三一律”的結(jié)構(gòu)，用詩(shī)化的舞臺(tái)語(yǔ)言，創(chuàng)造出了具有當(dāng)代性的散文式結(jié)構(gòu)，其中既蘊(yùn)含了她對(duì)父親及其筆下人物的深刻情感，更凝聚著她對(duì)人生、對(duì)情感、對(duì)命運(yùn)的態(tài)度與思考。

《雷雨·后》在演出前激發(fā)了很多觀眾的好奇心，演出后也引起了熱烈的爭(zhēng)議。而無(wú)論哪種見(jiàn)解，大家都覺(jué)得，既然曹禺女兒可以如此自由、勇敢、大膽、創(chuàng)新地去對(duì)待父親的經(jīng)典之作，我們?yōu)楹尾荒苡懈嗟膭?chuàng)作勇氣和思考空間呢？

萬(wàn)方此前還曾以父親曹禺的另一部經(jīng)典劇作《原野》為靈感，寫出了原創(chuàng)劇本《新原野》，也是由央華戲劇邀請(qǐng)國(guó)際著名導(dǎo)演拉姆尼·庫(kù)茲馬奈特，用西方當(dāng)代視角和獨(dú)特的導(dǎo)演處理手法將其搬上舞臺(tái)。萬(wàn)方絕非需要“沾父親的光”，但始終保持開(kāi)放心態(tài)的她，正是以這樣的方式，不斷“激活”經(jīng)典，傳承并發(fā)展父親在時(shí)代變遷中觀察人生、體察人性的戲劇高度。和萬(wàn)方有著相同戲劇理念的王可然，一直致力于讓中國(guó)戲劇具有更強(qiáng)的當(dāng)代性，他推崇經(jīng)典，但又不斷創(chuàng)新。因此他極為贊賞萬(wàn)方的創(chuàng)作，并在西方戲劇界最終選中了法國(guó)大導(dǎo)演埃里克·拉卡斯卡德。

面對(duì)《雷雨》和《雷雨·后》，埃里克有著自己獨(dú)特的視角。他在《雷雨》中看到了多層的戲劇力量，其中既有欲望和絕望，愛(ài)和死亡；還有女性在男權(quán)體制下對(duì)自由的渴望，以及父子之間的暴力和抗?fàn)?；同時(shí)還有貧富與階層問(wèn)題，這是古今中外都關(guān)注的問(wèn)題。同時(shí)他認(rèn)為《雷雨·后》的寫作很當(dāng)代，也是非常棒的劇本。為此，他給出的舞臺(tái)詮釋也是既有扎實(shí)的經(jīng)典戲劇力量，又很有超越時(shí)空的當(dāng)代感。觀眾們看到的不只是上世紀(jì)一個(gè)中國(guó)封建傳統(tǒng)家庭的故事，而是一個(gè)在全球化語(yǔ)境下探討人類命運(yùn)和洞察人性的藝術(shù)經(jīng)典。

特別讓人感觸的是，在這次“央華·保利劇場(chǎng)戲劇節(jié)”中，我們既可以用整個(gè)下午和晚上，沉浸于如夢(mèng)一樣的劇場(chǎng)，調(diào)動(dòng)超越柴米油鹽生活之外的內(nèi)心思考，收獲一份特有的生命體驗(yàn)；同時(shí)也可以在連臺(tái)戲的間隙中，與劇院大廳里熱鬧豐富的藝術(shù)生活市集相遇，或是在演出后舉起酒杯和走下臺(tái)的演員主創(chuàng)親切交流，感受真實(shí)的生活與人生。由此產(chǎn)生的奇妙化學(xué)反應(yīng)，帶給人們的豐富心靈感受，也許正是戲劇和劇場(chǎng)在后疫情時(shí)代給予人們最需要、也最珍貴的滋養(yǎng)和力量吧。