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□蔣璟璟

如今，不管忙不忙，人們都把手機(jī)當(dāng)作“貼身隨從”帶在身邊，確保每時(shí)每刻都能被“召喚”。手機(jī)不在身邊，不少人會(huì)明顯缺乏安全感。近日，相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)2007名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，89.2%的受訪者感嘆自己經(jīng)常不由自主地看手機(jī)。如果手機(jī)不在身邊，89.2%的受訪者會(huì)感到不踏實(shí)。過度依賴手機(jī)，64.9%的受訪者感到難以集中精力，效率低下。（中國(guó)青年報(bào)）

時(shí)至今日，智能手機(jī)之于現(xiàn)代個(gè)體，早已超越了工具論的范疇，而在某種意義上，成為了肉身的延伸，象征了一種主體性的共存共生?！叭藱C(jī)分離”的焦慮越發(fā)強(qiáng)烈，其實(shí)正是肇始于此。在人與手機(jī)客觀上“融為一體”的前提下，“分離”似乎反倒成了一種“非常態(tài)”，自然會(huì)引發(fā)不適之感。

手機(jī)等智能終端，如此顯著地拓展了人類在生物體層面的官能。久而久之，我們已經(jīng)習(xí)慣了把手機(jī)作為一種背景性支撐。在自我能力評(píng)價(jià)、職場(chǎng)工作分擔(dān)、社會(huì)角色扮演等方方面面，手機(jī)都是被默認(rèn)的存在?！叭绻謾C(jī)不在身邊，89.2%的受訪者會(huì)感到不踏實(shí)?！边@固然有手機(jī)成癮因素的影響，但更重要的，還是因?yàn)槭謾C(jī)如此之深地嵌入了現(xiàn)代生活的幾乎所有場(chǎng)景，片刻少不了、離不開。

作為強(qiáng)大的生產(chǎn)工具，智能手機(jī)在帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，近年來(lái)也激起了越來(lái)越多的反思。這是因?yàn)?，在很多時(shí)候，主體與工具的邊界，加速模糊。到底是人類支配手機(jī)，還是“手機(jī)支配人類”，竟然成了一個(gè)真正需要正視的命題。離開了手機(jī)，“個(gè)體”的完整性、自適性似乎就無(wú)從談起了，這一客觀現(xiàn)狀，對(duì)人類中心主義以及人格尊嚴(yán)，構(gòu)成了隱秘的挑戰(zhàn)。

“過度依賴手機(jī)，64.9%的受訪者感到難以集中精力，效率低下”，這其實(shí)很好理解。在很多時(shí)候，我們已經(jīng)不是在使用手機(jī)，而是下意識(shí)被手機(jī)所牽引。手機(jī)及其內(nèi)在生態(tài)，定義了我們的信息流、議程、興趣、品位乃至所有的一切，在這種“無(wú)限化的場(chǎng)域”內(nèi)，荒蕪感滋長(zhǎng)，注意力成為一種稀缺的要素資源，被覬覦、被圍獵。

智能手機(jī)一度被標(biāo)榜為填滿碎片時(shí)間，而從實(shí)踐反饋看，其切割時(shí)間使之支離破碎的能量，更是讓人瞠目結(jié)舌。事已至此，糾結(jié)于如何“放下手機(jī)”并無(wú)太多意義，唯一應(yīng)該去嘗試的，只是在主體論與工具論層面，守住最后的分界。