◆施銀

(資料圖片)

7月30日，銀座的天空晴空萬里，試營業(yè)的北京單向街書店銀座店里座無虛席。由日本華文作家協(xié)會(huì)聯(lián)袂單向街書店，特邀請了著名學(xué)者止庵先生和知日作家李長聲老師，舉辦了一場關(guān)于短視頻和傳統(tǒng)寫作之間討論的名家對談講座。

止庵是著名的周作人、張愛玲研究學(xué)者，也是著名傳記隨筆作家。有個(gè)人專著40余部，代表作有《惜別》、《畫見》、《周作人傳》、《神拳考》。2021年，止庵先生的首部長篇小說《受命》由人民文學(xué)出版社出版。止庵老師對于日本文化的研究也很有建樹，為了收集一手的研究資料，曾到訪日本37次之多。

李長聲在日本華文作家圈是非常有名望的知日作家，也是日本出版文化史研究專家。著有《櫻下漫讀》、《日知漫錄》、《東游西話》、《四帖半閑話》、《枕日閑談》、《居酒屋閑話》、《風(fēng)來坊閑話》、《東京灣閑話》、《哈，日本》、《日下散記》、《日下書》、《浮世物語》、《東居閑話》等數(shù)十余種作品。譯有藤澤周平著《隱劍孤影抄》、《黃昏清兵衛(wèi)》。

講座在單向街書店創(chuàng)始人之一的許知遠(yuǎn)先生的致辭下開場。

雖然說書籍和視頻都是知識(shí)的載體，但是近年來，人們通過各種短視頻學(xué)到的都是一堆“知識(shí)碎片”的現(xiàn)象越來越普遍。在短視頻時(shí)代，獲取知識(shí)似乎變得快速又簡單，只要?jiǎng)邮謩澮粍?，看個(gè)一兩分鐘視頻就行。就連曾經(jīng)日本的電車?yán)锩嫒耸忠槐緯木跋螅搽S著短視頻的沖擊，變成了人手一部手機(jī)，讓人唏噓又感嘆。

對此現(xiàn)象，兩位老師分別發(fā)表了自己的看法。筆者經(jīng)過整理，把止庵老師和李長聲老師的觀點(diǎn)歸納為下文。如有疏漏，請多諒解。

止庵老師認(rèn)為，對于還需不需要寫作的問題，自從有了互聯(lián)網(wǎng)之后就一直存在這個(gè)問題的討論。但是現(xiàn)在寫作依然還是知識(shí)創(chuàng)造的主流，為什么呢？因?yàn)閱栴}的關(guān)鍵是你寫的東西市面上有沒有？如果都有的東西，沒有稀缺性，你再寫就確實(shí)沒有那個(gè)必要性，所以這就要求我們要寫市面上沒有的東西，寫有價(jià)值的東西。向世人提供的不是那些常識(shí)性的東西，而是屬于自己的有思想的且有價(jià)值的東西。

事實(shí)上，受到短視頻沖擊的也不僅僅是當(dāng)代作家的作品，也包括周作人和魯迅，但是為什么周作人和魯迅的作品依然暢銷了，原因就在于他能提供別人所沒有的價(jià)值。

止庵老師解釋說，閱讀與短視頻的關(guān)系就是“眼”與“字”的關(guān)系，只是文化載體的改變而已。在中華文化的歷史長河里，也曾經(jīng)發(fā)生過這種文化載體從竹簡到紙張的轉(zhuǎn)變，那么為什么竹簡到紙張的轉(zhuǎn)變沒有人反對，紙張到屏幕的轉(zhuǎn)變就有人感覺到緊張了？那是因?yàn)閺闹窈喌郊垙埖妮d體轉(zhuǎn)變是一個(gè)非常慢的過程，而從紙張到屏幕的載體轉(zhuǎn)變則非常地快，這種快容易讓人不適應(yīng)。

短視頻相對于傳統(tǒng)的寫作有他的優(yōu)勢，為此止庵老師舉例了自己昨天看花火大會(huì)的感想。如果是拍短視頻，幾乎同一時(shí)刻就可以快速傳遞到受眾群體。而傳統(tǒng)寫作，還需要等自己回家后慢慢寫，在速度上確實(shí)沒有短視頻傳遞信息來得快。但是在思考現(xiàn)象的深度上，毫無疑問，傳統(tǒng)寫作的深度也是短視頻無法匹敵的。

李長聲老師對止庵老師的觀點(diǎn)特別地贊同。李長聲老師認(rèn)為兩者并不矛盾，從自己過來人的經(jīng)驗(yàn)看，曾經(jīng)的電子書也沖擊過書籍閱讀，引起過電子書會(huì)不會(huì)取代書籍的討論。但是事實(shí)證明，書籍還是占有優(yōu)勢的。所以看視頻的看視頻，看文章的看文章，看短視頻追求快樂，看文章發(fā)現(xiàn)快樂，兩者并不沖突。

而這種科技進(jìn)步帶來的沖擊以前有，以后也會(huì)一直存在，比如說AI技術(shù)，不僅對寫作形成沖擊，連還是屬于新事物的短視頻也不能幸免。

為了尋找這個(gè)問題的解決出路，李長聲老師認(rèn)為應(yīng)該把“讀書”重新界定為“讀字”和“讀手機(jī)”，事實(shí)上很多手機(jī)上的東西，包括短視頻，都只是書籍的搬運(yùn)工。這也給我們寫字的人提出了新的要求，逼迫我們這些寫字的人要寫得更好，更有價(jià)值。這也是自己現(xiàn)在不怎么寫時(shí)文的原因，盡量少些沒有歷史存在價(jià)值的文章。

對于短視頻的短板，李老師也給予了自己的看法。碎片化閱讀的短視頻會(huì)很容易毀掉一個(gè)人的獨(dú)立思考能力。相對于書籍，短視頻看似很高效，實(shí)際上會(huì)讓你花費(fèi)更多時(shí)間，因?yàn)闀膬?yōu)勢在于能讓你快速找到想要的內(nèi)容。而你看短視頻，需要看完整個(gè)視頻，才知道它到底講什么，如果不是自己想要的，就是浪費(fèi)時(shí)間。就算你真的看到一個(gè)有用的視頻，你在回放時(shí)，又要拉進(jìn)度條去找想聽的部分，簡簡單單幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間就耗費(fèi)掉了。

隨后，止庵老師和李長聲老師又就今天如何了解日本的話題展開了討論，止庵老師提出了“文化是文化人塑造出來的文化，文化本身就有很多個(gè)層次”以及“虛構(gòu)美化在文學(xué)中的作用”的觀點(diǎn)。李長聲老師就日本并存的兩套美學(xué)體系的歷史淵源和發(fā)展深入淺出地進(jìn)行了論述。

在最后的提問環(huán)節(jié)，兩位德高望重的老師對在日本的新生代華文作家給予了新的期待與希望，講座在熱烈的掌聲中結(jié)束。