一般，在“媽寶男”的原生家庭里，父親往往是缺位的，即使有父親，夫妻關(guān)系都不是很好。丈夫通常性格懦弱、忙于工作、長(zhǎng)期出差、離異、早逝等等。母親往往把自己無(wú)處寄托的情感從丈夫那里轉(zhuǎn)移到兒子身上。

這種沒(méi)有邊界、模糊不清的情感，不知不覺(jué)中漸漸占據(jù)了兒子，兒子成為容受媽媽情感投射的“補(bǔ)位人”，這種容受能力主要表現(xiàn)為討好。

等孩子長(zhǎng)大了，與女性相處的方式也只會(huì)用小時(shí)候討好媽媽的方式。這種討好，會(huì)將一個(gè)人“固定”在單一乏味的情感模式上，雖然在戀愛(ài)或蜜月期女方的感受很好，但是長(zhǎng)時(shí)間與之相伴就會(huì)感受到蒼白和匱乏。

而作為男方，在長(zhǎng)時(shí)間的婚姻互動(dòng)中，他們悲哀地發(fā)現(xiàn)，妻子越來(lái)越像是自己的媽媽?zhuān)苍絹?lái)越乏味。而他們終其一生不過(guò)是夾在兩個(gè)女人之間的一個(gè)傀儡而已，從未做過(guò)真正的自己。

其實(shí)我們不應(yīng)譴責(zé)“媽寶男”，他們也是扭曲家庭關(guān)系的受害者。他們?cè)谛睦砩线€是個(gè)未“斷奶”的孩子，媽媽對(duì)他來(lái)講是安全的，分離意味著拋棄，這是他們心理上難以承受之痛。

另外，對(duì)中國(guó)孝文化的僵化認(rèn)識(shí)，也束縛了他們的思想，客觀上給了他們與媽媽維系扭曲母子關(guān)系的道德理由。

藥方：認(rèn)識(shí)、面對(duì)和改變

一方面是情感極度孤獨(dú)的媽媽對(duì)兒子強(qiáng)烈的占有欲，一方面是恐懼被拋棄的兒子對(duì)媽媽嚴(yán)重的依戀，這種關(guān)系非常牢固，很難從外部打破。除非他們自己意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，渴望自我成長(zhǎng)，才能從病態(tài)糾纏的關(guān)系中走出來(lái)。

通常媽媽和兒子都很難覺(jué)察到自己的問(wèn)題。但是，有一個(gè)人往往能最早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這就是“媽寶男”的妻子。

如果女人走進(jìn)這樣的家庭關(guān)系，必然會(huì)遇到婚姻危機(jī)。要挽救婚姻，就必須說(shuō)服丈夫一起進(jìn)行專(zhuān)業(yè)治療，讓丈夫去反思自己，自我成長(zhǎng)，從扭曲的母子關(guān)系中解脫出來(lái)。

曉琴正是因?yàn)槁?tīng)取了咨詢(xún)師的建議，堅(jiān)定地說(shuō)服了丈夫一起治療，才挽救了自己的婚姻和家庭。

本文指導(dǎo)專(zhuān)家：大連市中心醫(yī)院心理門(mén)診心理咨詢(xún)師 鄒霞