中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，54.79%受訪大學(xué)生熱衷于分享和收藏表情包。78.05%受訪大學(xué)生認(rèn)為表情包相較文字表達(dá)的情感更為充沛;64.49%受訪者通過(guò)表情包表現(xiàn)自己的熱情和善意，拉近社交距離;62.58%將表情包作為自己的“快樂(lè)源泉”。

“我太菜了，帶帶我。”找學(xué)長(zhǎng)、同學(xué)幫忙時(shí)，牛小犇會(huì)附帶一個(gè)自嘲的表情包。在他看來(lái)，過(guò)度嚴(yán)肅的語(yǔ)氣并不適用于熟人之間的聊天。有了表情包加持，就能把“板正”的對(duì)談轉(zhuǎn)化成好兄弟間的打趣。“說(shuō)幾句平常不好意思說(shuō)的玩笑話，也無(wú)傷大雅。”

中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師彭蘭在《表情包：密碼、標(biāo)簽與面具》一文中分析，在基于表情包的表演中，我們常常會(huì)看到柔化、夸大、偽裝、敷衍等表演情形。其中“柔化性表演”，指的便是一些表情包可以將人們的棱角柔化，有可能瞬間讓人變得親和、接地氣。“多數(shù)表情包都具有動(dòng)漫風(fēng)格，這就使得它們自帶氣氛調(diào)節(jié)功能，能拉近交流雙方距離，為交流創(chuàng)造親切、輕松的氣氛。”中青校媒調(diào)查顯示，73.16%受訪大學(xué)生喜歡可愛(ài)類型的表情包。

前段時(shí)間的線上面試中，沈心怡便感受到了表情包的“溫柔魅力”。面試官在發(fā)來(lái)一段冷冰冰的文字后配了一個(gè)“狗頭”的表情，“嚴(yán)肅氛圍的瞬間就被‘中和’了。”她的緊張、壓抑情緒消失了一大半，“整個(gè)面試環(huán)節(jié)輕松很多。”沈心怡坦言，表情包的調(diào)節(jié)氣氛的功能在屏幕對(duì)屏幕的無(wú)聲、無(wú)肢體動(dòng)作、無(wú)眼神、無(wú)表情交流中發(fā)揮了難以替代的作用。

基于表情包的交流，很多時(shí)候也成為文化上的試探與“接頭”。當(dāng)雙方發(fā)現(xiàn)彼此有著共同的“密碼”時(shí)，會(huì)產(chǎn)生群體認(rèn)同。牛小犇見(jiàn)過(guò)一些B站Up主制作自己的表情包，喜歡他們的粉絲可以免費(fèi)下載。當(dāng)這些Up主開(kāi)直播、發(fā)視頻時(shí)，他們自己的表情包就會(huì)頻繁被粉絲發(fā)在評(píng)論區(qū)。牛小犇的收藏夾里還有一些專門(mén)用在動(dòng)漫社群的表情包。這些小表情作為“圈內(nèi)人”的暗號(hào)，在小范圍內(nèi)流通。“表情一般都以群成員熟悉的動(dòng)漫人物為主角，因?yàn)槲覀兌剂私獗砬榘隙ǜ竦乃查g是在什么背景下發(fā)生的，能理解這些表情的含義，使用起來(lái)就比較有意思。”

彭蘭通過(guò)研究分析，除了年輕群體的總體文化屬性外，不同的表情包還可能會(huì)折射出各種亞群體的文化。“很多表情包是在特定的社區(qū)或群體中產(chǎn)生與傳播，或代表了特定群體的興趣與趣味，也可能與某些群體的集體記憶相關(guān)，因此，一些表情包中還加載了亞群體文化的密碼。”即使是90后、95后、00后這些同屬年輕人群的群體，在使用表情包時(shí)也會(huì)有差異，而不同文化取向的群體，也會(huì)有不同的使用偏好。在一些群體也會(huì)出現(xiàn)自己獨(dú)有的小眾表情包。“當(dāng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方和自己有同類型表情包的時(shí)候，會(huì)下意識(shí)地把對(duì)方看作自己人，產(chǎn)生親近感。”吳亞坤說(shuō)道。

揚(yáng)長(zhǎng)避短，表情包是否還有“無(wú)限可能”

即使認(rèn)可表情包的功能性與趣味性，但沈心怡依舊認(rèn)為頻繁使用表情包、“尤其是斗圖”等行為不夠妥當(dāng)。“反而會(huì)打破交流群內(nèi)原有的秩序。”在沈心怡看來(lái)，表情包的過(guò)度使用是對(duì)群內(nèi)不參與“斗圖狂歡”的人的一種打擾，“如果有剛剛發(fā)布的信息，就很可能被淹沒(méi)在表情包的海洋里。”

彭蘭在論文中指出，“斗圖狂歡”像是基于表情包的“夸大性表演”，“有些時(shí)候表情包或許是真實(shí)情緒的一種夸大。它與互動(dòng)中的表演需求相關(guān)，很多時(shí)候這是為了在互動(dòng)、特別是群體互動(dòng)(如微信群)中，引起他人的注意，有時(shí)甚至?xí)兂梢环N暗地較量的方式。”

吳亞坤同樣不認(rèn)同表情包的過(guò)度使用。“過(guò)度使用表情包容易導(dǎo)致信息溝通不順，缺乏深度交流。產(chǎn)生一種對(duì)方在敷衍自己的感覺(jué)。”吳亞坤和一位學(xué)生組織的師弟交流時(shí)就曾產(chǎn)生過(guò)這樣的困擾。在忍不住和師弟溝通這件事后，吳亞坤得到了“有表情包為什么要說(shuō)話”的回復(fù)。“我并不認(rèn)可這種行為，表情包無(wú)法替代文字成為溝通的主要內(nèi)容。”

在沈心怡看來(lái)，表情包使用時(shí)需要考慮使用的聊天場(chǎng)景，“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特，在代際溝通時(shí)這樣的問(wèn)題就更容易顯現(xiàn)，也許你的長(zhǎng)輩并不能很好地理解你通過(guò)表情包所傳遞的內(nèi)涵。”

85.31%受訪大學(xué)生認(rèn)為相較于之前，表情包的表現(xiàn)形式變得更加豐富。談及表情包的發(fā)展，沈心怡表示，表情包承載著時(shí)代的記憶。人們甚至可以通過(guò)回憶過(guò)往的“爆款”表情包，窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)。“不過(guò)，再好玩的游戲，時(shí)間久了也會(huì)膩。為了更好地生存發(fā)展，表情包不斷革新、規(guī)范使用，是非常必要的。”

表情包從網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，如果來(lái)對(duì)了場(chǎng)景，幽默感還會(huì)成倍放大。牛小犇看到過(guò)一則視頻，拔河比賽上，一方隊(duì)員把金館長(zhǎng)、熊貓頭表情做成面具，戴在頭上，引得另一方大笑不止，毫無(wú)還手之力。

2018年，墨西哥首度舉辦了一場(chǎng)以表情包為主題的博物展——“Museo del Meme”。在展廳里，悲傷蛙、暴走漫畫(huà)等火爆一時(shí)的“鬼畜”表情包被塑成雕塑，一些草率勾勒的圖案和影視作品截圖，被裝裱進(jìn)精致的畫(huà)框。看著這些展品的照片，有網(wǎng)友“恍然大悟”：“三星堆的青銅器可能就是古蜀人的表情包?”也有網(wǎng)友跟著接茬：“說(shuō)不定再過(guò)幾千年，未來(lái)的人挖出了(表情包博物展上)這些雕塑，還以為我們就長(zhǎng)這樣。”

這一展出的策劃者介紹，此前他們已為這個(gè)展出準(zhǔn)備了10年之久，而這10年，也是社交網(wǎng)絡(luò)走向繁榮的10年。

牛小犇親眼見(jiàn)證表情包正走在一條百花齊放的大道上。“如果能把過(guò)去十幾年的表情包話語(yǔ)變遷做精細(xì)的整理，做成一個(gè)展覽，比如哪年流行什么‘梗’，哪年哪個(gè)系列的表情包最流行，那我一定會(huì)去看看，一定滿滿的都是回憶。”在他的想象中，他可能從頭到尾都在感嘆：“這不就是當(dāng)年的那個(gè)它嗎?”(中青報(bào)·中青網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 羅希 畢若旭 程思)

(應(yīng)受訪者要求，文中牛小犇為化名)