欲把西湖比西子的意思是如果把漂亮的西湖比作美人西施，出自大文豪蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首·其二》。

《飲湖上初晴后雨二首·其二》

(資料圖)

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

晴天，西湖水波蕩漾，在陽(yáng)光照射下，光彩熠熠，美極了。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常美麗的。如果把漂亮的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻。

詩(shī)的上闕既寫(xiě)了西湖的水光山色，也寫(xiě)了西湖的晴姿雨態(tài)?！八鉃囦偾绶胶谩泵鑼?xiě)西湖晴天的水光：在燦爛的陽(yáng)光照射下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分漂亮?！吧缴諠饔暌嗥妗泵鑼?xiě)雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無(wú)，非常奇異。從第一首詩(shī)可知，這一天作者陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽(yáng)光鮮艷，后來(lái)轉(zhuǎn)陰，入暮后下起雨來(lái)。

而在善于領(lǐng)會(huì)自然并對(duì)西湖有深厚感情的作者眼中，無(wú)論是水是山，或晴或雨，都是美好奇異的。從“晴方好”“雨亦奇”這一贊評(píng)，可以想見(jiàn)在不同天氣下的湖山勝景，也可想見(jiàn)作者即景揮毫?xí)r的興會(huì)及其灑脫的性格、開(kāi)闊的胸懷。上闕寫(xiě)的景是交換、對(duì)應(yīng)之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對(duì)，西湖之美概寫(xiě)無(wú)余，作者蘇軾之情表現(xiàn)無(wú)遺。

下闕詩(shī)里，作者沒(méi)有緊承前兩句，進(jìn)一步運(yùn)用他的寫(xiě)氣圖貌之筆來(lái)描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個(gè)既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個(gè)“西”字外，作者的著眼點(diǎn)所在只是當(dāng)前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會(huì)而不可言傳的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，因此對(duì)西湖來(lái)說(shuō)，晴也好，雨也好，對(duì)西子來(lái)說(shuō)，淡妝也好，濃抹也好，都無(wú)改其美，而只能增添其美。

對(duì)這個(gè)比喻，存在有兩種相反的解說(shuō)：一說(shuō)認(rèn)為作者“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”；一說(shuō)認(rèn)為作者是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝”。兩說(shuō)都各有所見(jiàn)，各有所據(jù)。

但就才情橫溢的作者而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩(shī)思偶到的神來(lái)之筆，只是一時(shí)心與景會(huì)，從西湖的美景聯(lián)想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應(yīng)也是“淡妝濃抹總相宜”，當(dāng)其設(shè)喻之際、下筆之時(shí)，恐怕未必拘泥于晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。

觀賞這首詩(shī)時(shí)，如果一定要使?jié)鈯y、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損于比喻的完整性、詩(shī)思的空靈美。