“李商隱是誰?竟然抄襲我偶像寫的《夜雨寄北》。”日前，一名微博網(wǎng)友發(fā)文怒斥李商隱抄襲，引來網(wǎng)友“圍觀”。得知李商隱正是原作者后，該網(wǎng)友再發(fā)聲明，稱自己不知道李商隱這位“冷門詩人”，再次引發(fā)網(wǎng)友調(diào)侃：和杜牧并稱“小李杜”的李商隱，怎就成了“冷門詩人”?無獨有偶，有人點評新版《紅樓夢》片尾曲“現(xiàn)代感太強，不古風(fēng)，詞作者多補習(xí)幾年語文吧”，殊不知詞作者正是曹雪芹……縱觀網(wǎng)絡(luò)，這般令人啼笑皆非的言論不在少數(shù)，如何加強傳統(tǒng)文化溯源教育成為關(guān)注焦點。

年輕人偏愛中國風(fēng)，但更需了解背后源遠流長的文化

打開“怒斥李商隱”的網(wǎng)友的微博，他還有一個重要的身份標(biāo)簽——“中國風(fēng)”愛好者，他關(guān)注的全是古風(fēng)歌曲的相關(guān)微博。提起中國風(fēng)，不少人首先想起的是歌手周杰倫。《煙花易冷》《東風(fēng)破》《青花瓷》等歌曲奠定了他在歌迷心中的古風(fēng)地位，他的“御用詞人”方文山憑借對古詩詞意向的現(xiàn)代化用法，一度被推崇為金牌詞人。

近年來，不單是歌曲，國潮、古風(fēng)的各類產(chǎn)品也成為年輕人群的心頭好。越來越多的年輕人身著漢服走上街頭;故宮淘寶店坐擁664萬粉絲，聯(lián)名款口紅一度成為話題焦點;以人民文學(xué)出版社為代表的老牌大社也在積極開發(fā)《紅樓夢》IP，大批紅迷直呼“腰包被掏空”……

中國風(fēng)走紅的同時，也有一些現(xiàn)象令人擔(dān)憂。網(wǎng)絡(luò)上有人指責(zé)古裝劇《知否》主題曲歌詞 “試問卷簾人，卻道海棠依舊”，全靠辭藻堆砌，矯情而不知所云，“不如喊麥”，殊不知，這是李清照的詞句。也有人給蘇東坡點贊，認為歌曲 《但愿人長久》詞寫得不錯，“可以和方文山比肩”……

不少學(xué)者在接受采訪時直言，當(dāng)下不少在網(wǎng)上熱捧古風(fēng)歌詞的網(wǎng)友，喜歡的是那些古色古香的辭藻，但對這些古語背后的含義卻語焉不詳。

傳統(tǒng)文化提升了年輕人的文化素養(yǎng)，但不該被流行稀釋

在上海外國語大學(xué)文學(xué)研究院教授史偉看來，中國風(fēng)的流行代表了年輕一代成長起來的文化自信，他們不再僅從外來文化中尋求精神慰藉，而是將目光放在本土，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但值得注意的是，在中國風(fēng)流行的同時，如何加強傳統(tǒng)文化溯源教育，讓年輕人更多理解和關(guān)注傳統(tǒng)文化本身仍然值得關(guān)注。

傳統(tǒng)文化受到越來越多年輕人的喜愛，這也令華東師范大學(xué)中文系教授呂志峰喜憂參半。“年輕人意識到傳統(tǒng)文化的魅力，這固然令人欣喜，但是很多網(wǎng)友對傳統(tǒng)文化的喜愛局限在某個單一元素，這顯然可以說是對傳統(tǒng)文化了解得還不夠。”呂志峰說。

同樣感到擔(dān)憂的還有上海師范大學(xué)教授詹丹。在他看來，少數(shù)發(fā)出如此評論的網(wǎng)友可說是“葉公好龍”，雖然感受到了傳統(tǒng)文化之美，但不知傳統(tǒng)文化的真貌。原因正在于他們?nèi)狈?jīng)典系統(tǒng)、深層的閱讀訓(xùn)練，將自身淺層次的趣味愛好當(dāng)成唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)。“不可否認，他們的喜愛推動了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣，但在這個過程中，傳統(tǒng)文化也被稀釋了。我想在追逐潮流之外，我們更應(yīng)當(dāng)追本溯源。”詹丹說。

傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該有更多創(chuàng)新方式

加強傳統(tǒng)文化教育迫在眉睫。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了“國學(xué)傳承18條”，要求讓傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終。在此背景之下，2017年9月，教育部對中小學(xué)語文課本進行了大幅度的修改，在新推出的 “部編本”中小學(xué)語文教材中，古詩文的篇目增加至135篇，占所有選篇的30%，比原先人教版本增加了55篇古詩詞，增幅達到80%。

在教材改革之外，傳統(tǒng)文化的傳播形式也在不斷豐富?！吨袊娫~大會》《見字如面》《國家寶藏》等節(jié)目讓國人開始重新認識和走進中華文化，助推了以詩詞熱為代表的傳統(tǒng)文化熱。

那么，在傳統(tǒng)文化教育不斷被重視的當(dāng)下，為何還會出現(xiàn)那些令人啼笑皆非的點評?不少學(xué)者都提到，缺乏鑒賞能力和審美素養(yǎng)，與教育方式有很大關(guān)系。傳統(tǒng)文化的教育還需要創(chuàng)新方式。

“文化修養(yǎng)的形成從來不是一蹴而就，它需要長時間積累，是一個不斷浸潤滋養(yǎng)的過程。不過，這和當(dāng)下許多人急功近利的教育理念背道而馳。”詹丹說道。

想讓優(yōu)秀古典文化深入孩子們的骨髓，好的學(xué)習(xí)方法很重要。呂志峰表示，古詩詞的正確打開方式不能止于背誦，而應(yīng)沿著古人的生花妙筆一路上溯。他建議，傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)跳出所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，從字，詞、意向等入手，層層遞進，扎實分析，鼓勵學(xué)生表達自己的閱讀感受，幫助他們了解經(jīng)典背后的韻味，讓孩子真正走進廣闊的詩詞世界。此外，他也希望研究古典文化的專家、學(xué)者們有時能夠“沉下去”，編寫一些高質(zhì)量的普及性著作，幫助年輕人更好地拓展課外閱讀。

史偉認為，家長和老師不要低估孩子，尤其是中學(xué)生的接受能力?！短圃娙偈住饭倘缓芎茫蹲髠鳌贰都t樓夢》等經(jīng)典也并非艱澀。“每首詩都有其背后的故事，只有結(jié)合語境進行閱讀，加強延伸和探討，讓孩子主動思考，他們才能真切地投入作品，擁有共情能力。”

本報見習(xí)記者 吳金嬌