久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。在北宋詩人汪洙眼中，婚姻是人生四大喜事之一。但如今在很多地方，結個婚卻是一件怎么也讓人高興不起來的難事。有媒體報道，在一些國家級貧困縣的農村，結婚彩禮要十七八萬元，甚至數十萬元!當地還出現了“一婚窮十年”的說法。為了應對天價彩禮，某縣政府出臺規(guī)定，不僅要求不得盲目攀比彩禮禮金，還規(guī)定彩禮最高數額，超出部分予以沒收。

娶媳婦要給彩禮，這規(guī)矩并不是現在才有的，記得幾年前熱播劇《闖關東》中就有這樣的情節(jié)：一對本來情意相投的年輕男女，恰恰是因為男方付不起彩禮，最終沒能結為伉儷。這種習俗與傳統(tǒng)農業(yè)社會的特點有關：社會生產活動以男性為主導，男性不僅承擔著“傳宗接代、延續(xù)香火”的重任，而且也是重要的勞動力，男尊女卑、重男輕女的落后思想就是在這種情況下出現的。甚至到現在，一些農村女性也無法在土地權益上與男性享有平等地位。而且在一些人眼中，“嫁出去的女兒是潑出去的水”，成家之后的婦女是丈夫家里的人，女人是男人的附屬品、財產。

如果順著這些觀念，你會發(fā)現，娶妻要備下彩禮，其實挺符合邏輯的。只不過現在，全國性的婚戀市場形成了，貧困地區(qū)的女性不愿留在當地，進一步加劇了業(yè)已存在的男女比例失衡問題，導致越窮的地方男性娶媳婦越難，彩禮越貴。

那么，靠一紙“限價令”能否管住不斷加碼的天價彩禮呢?很難。

前段時間，針對一些農村大操大辦酒席之風，某縣政府出臺規(guī)定，對農村操辦酒席的范圍、對象、程序進行了嚴格限制。但從實際情況看，并沒有取得預期效果，反而引起了村民的不滿。用“限價令”管控彩禮，恐怕也會遭遇類似的情形。這是因為：

首先，此類行政命令應該是無效的。依據《中華人民共和國行政處罰法》相關規(guī)定，只有經國務院批準的較大的市人民政府以上政府制定的規(guī)章可以在法律、法規(guī)規(guī)定的給予行政處罰的行為、種類和幅度的范圍內作出具體規(guī)定?？h一級政府通過規(guī)范性文件的形式設定行政處罰，已涉嫌權力濫用。

其次，此類行政命令恐遭遇執(zhí)行難。給不給彩禮，給多少彩禮，這是一件私事。旺盛的娶媳婦需求擺在那兒，極度不平衡的“供求關系”存在著，能娶到媳婦已是萬幸，還會有人那么不開竅去“舉報”多收彩禮的女方嗎?即便有那么一兩個，也會被十里八鄉(xiāng)等著嫁閨女的人家“拉黑”，打定一輩子光棍。所以，給彩禮“限價”，很容易淪為“民不舉，官不究”。

解決傳統(tǒng)觀念上的問題，還得從轉變思想上下功夫。當務之急，是要出臺好的政策，保證婦女在各方面能取得和男性平等的權益，讓“男女平等”、“生男生女都一樣”的觀念逐漸在鄉(xiāng)村扎根。在此基礎之上，扭轉男女比例失調，破除嫁女“待價而沽”等頑疾才會看到希望。(唐 華)