“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?/p>

這是唐代詩人杜牧的一句詩，此話雖是調(diào)侃，但也無形中暴露了曹操一個頗為奇葩的性格——他喜歡有夫之婦。這一點(diǎn)，不得不令人頗感意外。而縱觀曹操這一生，也曾與多位這種類型的女子糾纏不清。

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據(jù)《三國志》記載：曹操進(jìn)位魏王后，卞夫人進(jìn)為王后，而其他所有妃嬪，則分為夫人、昭儀、婕妤、容華、美人五個等級。在曹操眾多夫人中，這種類型的女子到底有多少？陳壽沒有言明。但可以確定的是，起碼有幾十位的樣子。曹操麾下25子，只有生下兒子的夫人，才有資格被史書所載；至于其他妃嬪，更是數(shù)不勝數(shù)。

我們都知道，兩漢時期外戚干政現(xiàn)象屢見不鮮，幾乎成為了漢朝最頭疼的問題。曹操之所以迎娶寡婦，是覺得這些女子背后沒有勢力，不會造成外戚干政的結(jié)果。在曹操娶的這些寡婦中，有很多都是已經(jīng)生子了的，而曹操對于這些“非親生”的兒子依舊視為己出，就是看出了他們背后無權(quán)無勢，沒有士族支持的特點(diǎn)。另外曹操對于本土豪強(qiáng)也打壓力度很大，結(jié)合曹操打壓外戚，這樣使得曹魏能將權(quán)力徹底掌握在手中。

除此之外，古代女子再嫁、改嫁乃至主動離婚，都是當(dāng)時頗為常見的一種社會現(xiàn)象。諸如劉備稱帝之后，所立的皇后吳氏，也是個寡婦；著名才女蔡文姬，曾經(jīng)三嫁他人，依舊被世人稱頌其才。

事實(shí)上，這源自于兩漢社會對女子的包容地位。一方面，儒家剛剛確立，其封建道德倫理體系也只是初步形成，沒有對世人的禮制思想造成太深遠(yuǎn)的影響；而另一方面，漢代經(jīng)濟(jì)落后，女子與男子一樣，都是經(jīng)濟(jì)體系中的主體，甚至尤有甚之。因?yàn)樗齻儾粌H會做農(nóng)活，也是手工業(yè)的積極承擔(dān)者。比如曹操的原配丁夫人，在回到家鄉(xiāng)后依舊以織布為生。

鑒于漢代婦女在社會活動與勞動中的突出力量，社會言論與朝廷法律都對其頗為包容。而女子再嫁、改嫁，則是當(dāng)時再正常不過的事情。即便是想要離婚，只要錯不在她們身上，官府也會應(yīng)允。

然而，曹某英雄一世，難道真的是因?yàn)榭刂撇蛔∽约旱南掳肷?，以至于成為別人的笑柄嗎？實(shí)則不然，他的目的是很明確的，那就是因?yàn)檫@些女子有她們的價值。作為一個位極人臣的人，作為一個聰明絕頂?shù)娜?，怎么會被女色所迷惑呢？盡管這些女子肯定都是花容月貌的。

其實(shí)這些女子都是武將的遺孀，如果曹某將她們收入府中，豈不是象征著自己已經(jīng)摒棄前嫌了，這樣也有助于他將那些戰(zhàn)敗者的下屬收入麾下。如果娶一個媳婦兒，就能讓幾千號幾萬號人心悅誠服，那么，如此聰明的曹某有這么可能不用這招呢？

除此之外，曹操這么做的原因恐怕還有一個，那就是征服欲。曹操擊敗他的敵人，屬于征服他們一次，而后娶了他們的遺孀，則是再一次征服他們。作為一個亂世的梟雄，或者英雄，恐怕沒有比征服別人更容易感受到舒服的了。

結(jié)語

在那個時代能夠存活下來的人，基本就沒有傻子。而在那個時代能夠創(chuàng)立基業(yè)的人，那更是人精中的人精了，可以說，幾乎每一個行為，都有他的目的。所以，我們今天的人就不要拿這點(diǎn)取笑曹某了，畢竟人家也是為了自己的霸業(yè)——盡管手段還是有點(diǎn)下流，容易令人發(fā)笑。

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